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票房惨淡, 口碑扑街, 香港武侠拿什么拯救你?

2018/2/13 10:27:06
那天之所以印象深刻,是因为贾樟柯在谈到自己的新片《天注定》时谈到了胡金铨导演的《侠女》,武侠 票房香港武侠电影在他的《天注定》中可以找到很深的影响痕迹,关于。可在前九七时代的香港,银幕上的江湖基本不存在侠客的生存危机,有的,陈可辛谈武侠票房只是干脆明快的生死大义与拯救天下苍生的大任务。香港变了,大侠们都意识到了生存危机,连成龙都跑去当警察了,失落的江湖还有什么可言的呢。

大学的时候,曾去先锋书店听过一次贾樟柯的电影讲座。那天我记得整座南京城都在下雨,雨气蒙蒙,混杂着路面斑驳投射的灯光,颇有些“江湖夜雨十年灯”的古典韵味。

那天之所以印象深刻武侠 票房,是因为贾樟柯在谈到自己的新片《天注定》时谈到了胡金铨导演的《侠女》,香港武侠电影在他的《天注定》中可以找到很深的影响痕迹,关于“侠”与“义”的忠武精神是他电影中所要探讨的主题:即现代侠士的存在可能与生存困境。

赵涛的造型介于古今之间,高耸的发髻和染满血迹的白色外衣,初看还以为是七十年代胡金铨导演《侠女》中徐枫的剧照。但仔细观察,陈可辛谈武侠票房会发现赵涛身上的羽绒夹克、衬衣都是现代服装。

胡金铨《侠女》徐枫造型

武侠世界大拯救《天注定》中引用了诸多香港经典电影配乐

我记得那天的贾樟柯非常兴奋,谈到胡金铨的时候,整个现场也开始骚动起来,在前面一长串的安东尼伯格曼戈达尔之后,突然跳现胡金铨的名字,就恍若晃出一把明亮亮的尖刀来,大家都陡然一惊,暗暗思索着这刀后的江湖传奇,香港武侠可谓人人心中隐伏已久的秘籍暗号。

贾说,武侠之无限拯救胡金铨电影中的开头都是江湖侠士行走在山河巨浪中,从容不迫,稳稳荡荡,像清风又如磐石,古人对待侠义的态度都深深隐藏在这片头飘忽不定的行走间。

后来,《天注定》中的姜武、赵涛与王宝强都出现了行走在农田、公路上的镜头,就是在这起起伏伏的行走中,手起刀落,鲜血迸溅,底层人成了现代江湖的无名侠士。

江湖从来没有离开过银幕,只不过一代代的侠士更名改姓,生生死死罢了。

中国人对江湖的向往与眷恋造就了武侠片这种独特类型的存在。犹如印度的歌舞片,日本的武士片,中国人创造了自己的独特电影文化表达,而武侠最甚及至香港陈可辛谈武侠票房。狡黠的香港影人看到了江湖背后巨大的市场前景,从而开始在商业收益与艺术诉诸之间找到了武侠的平衡点,开始将武术程式与古典传奇结合在一起,创造中国影像的三侠五义:一个逃离了庙堂与朝廷,倨傲而洒脱的江湖世界。

刀光剑影三英雄之二:李翰祥、胡金铨

六十年代的香港在经济沸腾的城市格局中,似乎渴望从古典的江湖中支撑起起本土意识,邵氏银幕中忠良正直的侠客历经困苦终成大器,这是经济富足的港人孜孜以求的成长精神与拼搏态度。

在《功夫》中,阿星褪茧成蝶,从城市上空抚掌凌击,度化为大爱之人,依然寻得见艰难求生的香港精神。

到了王家卫的《一代宗师》,叶问困顿于荒城之内,昔日黄飞鸿式的天下之爱荡然无存,港式精神成为自我拯救的生存支柱。叶问的生存危机武侠世界大拯救,往大了说,是整座香港的生存危机。

可在前九七时代的香港,银幕上的江湖基本不存在侠客的生存危机,有的,只是干脆明快的生死大义与拯救天下苍生的大任务。老百姓都快活不下去了,我一个闯江湖的屌丝汉的生死哪里会考虑呢?

胡金铨、张彻这一代的香港影人更近似于中国传统文人的守道者,他们的江湖更像是书生工工整整写下的一卷诗集,浓浓的儒家文化与忠义节气在刀锋间隐隐逼散开去。

《独臂刀》、《空山灵雨》或《侠女》中所呈现的,是一个整整齐齐/规规矩矩的世界,仿佛豆腐块一样,偶有动乱,也只是豆腐边角破了点皮,整体还是稳稳当当的。武侠 票房我们可以看到,刀客抑或是剑侠往往为了家族的利益与名誉,忍受着千锤百炼的屈辱与牺牲,为了重返师门,侠士们恪守一切人伦规范,最终神功练成,亲手除了师门败类,师妹也重回怀中,一代大侠呼之欲出。

这种最朴素的人伦团圆结局估计是每个直男癌的年少时必做做梦。小时候基本上每个穿裤裆跑的小男孩都会拿着树枝拖着鼻涕到处打架,男孩子打架有时候除了为了成为“孩子王”,武侠 票房更主要的,墙角还坐着一个同样拖着鼻涕的小女孩。大侠,美人。这点香港武侠惯用套路连小屁孩都懂。

武侠世界大拯救

很多时候回看早期的邵氏武侠就会无端生出许多疑惑来:这人究竟是不是人?怎么打人就和吃饭似的,连气都不喘一口。关键是这哥们最厉害的是面对美女往往还能坐怀不乱,喜欢的要死就是不看一眼。果然啊,大侠就是和我们不一样啊。

卧槽!这人会飞?陈可辛谈武侠票房!

标标准准的成龙电影,依然是满满的套路:异国风情、杂耍功夫、以老带新、幽默搞笑,所有成龙电影的标配,它都应有尽有,然而,也就仅剩下这些了。

武侠世界大拯救也许,胡张时代的武侠塑造就是最接近中国传统儒家思想中的儒士,凝聚着最古朴的忠义精神与匡世侠义。这样的侠士是六十年代香港腾飞时的文化根基与城市符号:在繁华的经济中对于传统的坚守与秉持,那是香港精神的源头活水。

武侠之无限拯救千禧年后的武侠开始隐隐有了一些变化,曾经只专属于港人的英雄梦渐渐成为其他区域导演的电影原料,大家突然发现,原来浓烈酣爽的港味武侠其实也可以有别的口味,香港武侠自身也开始了新一轮的口味改造。

李安这个来自台湾的大厨在细细品完旧武侠之后,缓缓地倒上一点爽口西洋鸡尾酒,端上桌来,突然成了唐人街最易于接受的且逐渐正宗的口味了。 当李安踏上奥斯卡的红毯举起奖杯那一刻,旧武侠世界彻底崩裂,香港武侠口味不再一家独大。曾经傲然屹立于荒漠中的龙门客栈也开始改弦更张,启动了与内陆的股份制合作。

所以,后九七时代的龙门经理们不再意淫着“大漠孤烟”似的优美意境,时代变了陈可辛谈武侠票房,大侠也要吃饭啊。于是,我们看到,大侠们从竹林间飞了下来,跌跌撞撞地落了地。

大侠,武侠世界大拯救赏口饭吃!

叶问跑去开武馆了,一大帮孩子嗷嗷待哺;十月围城里的黎明也干干净净理了发,索性也为革命出点力;就连董事长徐老怪也赶紧带上解放帽硬干威虎山了。香港变了,大侠们都意识到了生存危机,连成龙都跑去当警察了,失落的江湖还有什么可言的呢?北上之后的香港武侠们都像《智取威虎山》里的座山雕一样,都改了头换了面,躲在山洞里过着小资的生活。

第十七位: 1997 《一个好人》 4542万

大侠要吃饭了,北上之后的香港经济动荡,人心惶惶,不偷不抢老婆孩子吃什么?

大侠一旦落了地,武侠 票房旧武林就瞬间坠落了。内陆的导演们看到曾经的大侠们跌跌撞撞地走上前来,诚惶诚恐地安排住下,一转头就默默盘算着大陆接管武侠的新生意。于是,我们看到,老谋子以一场声势浩大的《英雄》揭开了中国商业大片时代的序幕,就连一向倨傲清高的陈凯歌也从象牙塔中急急忙忙跑出来,跳出霸王的戏台子上演着《道士下山》的英雄戏码。

曾经创造龙门客栈的港人们也开始疑惑起来,九七了,曾经是香港武侠地标的客栈能否在金融危机中支撑下去?又该如何经营呢?

励志片该怎么拍,影片给予出了一个很好的答复,要引起观众的共鸣。

武侠 票房

2015年我去上海参加《智取威虎山》首映礼的时候,曾听到徐老怪和鹦鹉史航一段颇有意思的对话:“其实以前是没有江湖的,天下太平,老百姓活得也挺滋润,大伙儿与朝廷互不干扰,倒也过得相安无事,各有各的生活。突然有一天,一个落魄的穷书生写了一本书,里面神神叨叨地写了好多稀奇古怪的事儿,一般人看了都会被吓得半死。朝廷后来知道了,就全国发布告令要通缉这个人。于是,各行各业的人都聚集起来了,剑客、侠士、铁匠与绅豪们将书生秘密保护了起来武侠 票房,书也被妥妥地安置了。几千年来,朝廷一直在寻找这本书的下落,而一直秘密躲藏的这群人就聚成了江湖。江湖因为有了护书的使命所以一直延续下去,但除了书生谁都没有看过那书上的一个字儿。”奇幻之处,就连一贯犀利严肃的鹦鹉史航也沉醉不已陈可辛谈武侠票房

好吧,既然书是找不到了,那咱们就重写一本吧!

武侠世界大拯救北上的香港影人们也像几千年前的侠士们一样,大家纷纷落笔,开始书写新武侠的历史。陈可辛的《武侠》稍显怪诞与离奇,袁和平的《苏乞儿》招式依旧漂亮,但总是缺少些火候。及至王家卫的《一代宗师》,按照戴锦华教授的说法,王家卫才算为新武侠写下了最关键的一章。

“王家卫用叶问去关注香港的身份问题。叶问提到大全若缺,若刻意只会固步自封。叶问站在全球的视角上提醒着现今的香港人:咏春不止北上武侠之无限拯救,更要传天下。融合与包容,才能见天地,见众生,见自我。”

新武侠在叶问平进平出的步伐中开始迈出了融合性的一步陈可辛谈武侠票房。随着《卧虎藏龙2》与《叶问3》的上映,武侠的脚步在美人鱼的惊涛骇浪后飞旋而出,我期待着这些曾经龙门的大掌柜们带我们得以重返龙门精神的侠之圣地。

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